تحديات الأسرة المسلمة ( دراسة مقارنة )

Abstract

اإلنسان كائن اجتماعي أودع امكانات العقل، وخلق في هيئه متكاملة تجعله المخلوق
الوحيد الذي له القدرة على إدارة الحياة وصناعة ثرواتها بما يضمن له ولغيره من المخلوقات- بما
فيها البيئة التي يعيش فيها - نظام حياة آمن ورشيد، ولكن بالمقابل يمكنه أن يقوم بما يدمر
الحياة عليه وعلى غيره، إذا ما فقد الرشد والحكمة المستمدة من نظام األخالق الذي يأمر به
الدين. حيث أن تعاليم الدين دائما تأتى منسجمه مع الفطرة ومتمثلة للحكمة، التي مناطها
مصلحة اإلنسان وتنظيم حياته بما يحقق االستقرار والسكينة ويضمن حفظ النوع. لذلك يأتي نظام
األسرة في اإلسالم في النسق الطبيعي للحياة ووفق الفطرة السليمة. وهو بذلك يجابه تصورات
ومناهج أخرى تسعى لمصادمة الفطرة ومخالفة الطبيعة- التي تقول بالزوجية في كل شيء وتلك
التصورات المخالفة تقول للمثلية في إتيان اإلناث بعضهم والذكران كذلك. في إقرار لمنهج الشذوذ
الذى يقود الى الفناء إذا ما تحقق له البقاء. ومن هنا تأتى أهمية موضوع البحث.
عليه نبحث في الورقة بعد عرض المفاهيم المتعلقة باألسرة لغة وشرعا ووضعا، نعرض
وامكانات وفرص مجابهتها والتغلب
طبيعة المهددات والتحديات التي تجابه األسرة المسلمة،
عليها. كل ذلك نورده عقب إيضاح عام ومجمل لمنهج اإلسالم في النظر لألسرة بمكوناتها
ق ارره للحقوق التي تلى أط ارفها، وفق وسطية تنكر اإلس ارف والتقتير، وتعمل مبدأ

وأبعادها، وا
اإلنصاف والتناسب في إسناد االلتزامات والتكاليف.
ومنهج المقارنة في الورقة يقتضى أن نورد مفهوم األسرة في النظم الوضعية والمنظمات
األممية، والرؤية التي يقوم عليها المنهج الوضعي. مع إيراد المناقشات داخل رؤية المنهج
والنتائج التي انبثقت عن تطبيقات المنهج، وما أفضت إليه من مسالب جعلت النقد ينهال على
النظرية من بعض دعاتها في السابق.
ثم تختتم الورقة بالفرص واإلشراقات التي تضمن مستقبل بقاء األسرة المسلمة وحفظ
تماسكها وقوة ترابطها، بحكم ما تتميز به من واقعية ووسطية تتناسب مع طبيعة اإلنسان وتحفظ
التوازان في الحياة وتحقق البيئة السليمة لمجتمع آمن ومستقر.

برز من صلب الدراسة مصطلحين لألسرة، أولهما األسرة المسلمة. ويرادفها مصطلح األسرة
الطبيعية والتأريخية، حيث تستخدم جميعها للداللة على محتوى واحد. وثانيهما األسرة متعددة
األنماط أو األسرة البديلة، وجميعها تأتى في النقيض لألسرة المسلمة.