لا إِيثَارَ فِي القُرُبَاتِ "دراسة نظرية تطبيقية
الملخص
هذا البحث الموسوم بـ" لا إيثار في القُربَات " يتحدث عن الإيثار _ الذي عُرِّف بأنه تقديم الغير على النفس – بقسميه الإيثار الممنوع الذي يكون في القربات والعبادات والطاعات, والقسم الثاني الإيثار المحمود المطلوب والمرغب فيه, والذي هو الإيثار بحظوظ النفس ورغباتها ومتطلباتها.
وقد هدف البحث إلى بيان أن الإيثار الممنوع هو الذي يقدم المكلف غيره على نفسه في ما يقربه إلى الله تعالى، وهو مذموم في الجملة وليس بمحمود شرعاً. لأن المطلوب من العبد أن يسارع إلى مرضاة ربه وينافس غيره في ذلك, ولأن في الطاعات والقربات إجلال الرب وتعظيمه, وإيثاره غيره بذلك فيه تفويت لإجلاله لله تعالى وتعظيمه.
أما إيثاره لغيره وتقديمه في أمور نفسه وحظوظها ورغباتها فهو الإيثار المحمود والمرغب فيه شرعاً. وقد جاء هذا البحث مبينا لما سبق, وأهم النتائج التي توصل إليها.
المراجع
(1) الأشباه والنظائر للسيوطي ص 116, والمنثور للزركشي ص212 وغمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر للحموي 2/259.
(2) تقدم ذكره.
(3) لسان العرب لابن منظور الإفريقي 3/126، مادة قعد. والقاموس المحيط للفيروز أبادي ص 397، والمصباح المنير للفيومي ص 699.
(4) معجم مقاييس اللغة لابن فارس 5/108، وانظر بصائر ذوي التمييز للفيروز أبادي 4/285، والوجوه والنظائر للدامغاني ص 387.
(5) التعريفات للجرجاني ص 219.
(6) الكليات للكفوي 4/48.
(7) كشاف اصطلاحات الفنون للتهاوندي 3/1176.
(8) التعريفات للجرجاني ص 700.
(9) علم المنطق لمهدي فضل الله ص 95، نقلاً عن القواعد الفقهية للبا حسين ص 181.
(10) المبين في شرح معاني ألفاظ الحكماء والمتكلمين للآمدي ص 76، وانظر: القواعد والضوابط الفقهية لمحمد عثمان شبير ص 13.
(11) الموافقات للشاطبي 1/75.
(12) انظر: القواعد الكلية والضوابط الفقهية لشبير ص 14.
(13) المصدر السابق نفس الصفحة.
(14) المدخل الفقهي للزرقاء 2/947,.
(15) غمز عيون البصائر للحموي 1/51.
(16) تقدم ذكره.
(17) القواعد الفقهية ليعقوب الباحسين ص 54.
(18) بتصرف من الكليات للكفوي 4/30.
(19) القواعد الفقهية الكلية والضوابط الفقهية لشبير ص 19,
(20) الأشباه والنظائر للسيوطي ص 116 والمنثور للزركشي 1/212.
(21) طريق الهجرتين ص 434 بتصرف يسير.
(22) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للملا على القارئ 5/64.
(23) مشكاة المصابيح مع شرحه مرقاة المفاتيح 4/933.
(24) المغرب في ترتيب المعرب للخوارزمي ص 19، والمصباح المنير للفيومي ص 4.
(25) التعريفات للجرجاني ص 34، ط الحلبي.
(26) طريق الهجرتين ص 423.
(27) تفسير القرطبي 18/71، وأضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي 8/71، والمنثور في القواعد للزركشي1/210، والموافقات للشاطبي 2/190.
(28) غمز عيون البصائر للحموي 1/130، وأنظر موسوعة القواعد الفقهية للبورنو 4/275.
(29) أنظر لسان العرب 13/534، باب كره، وانظر معجم لغة الفقهاء 1/456.
(30) شرح الكوكب المنير لأن النجار 1/221.
(31) المستصفي للغزالي 1/130، وأنظر الأحكام للآمدي 1/123، والبحر المحيط للزركشي 1/363.
(32) لم أجد هذه الصيغة بكتب السنة، وورد بمعناها ما قوله – عله الصلاة والسلام (... الإثم ما حاك في صدرك...)المستدرك على الصحيحين للحاكم 2/263 كتب.
(33) الأشباه والنظائر للسيوطي 1/117.
(34) المنثور في القواعد اللقزويني 1/172.
(35) الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي 1/72.
(36) ينظر الإيثار في حظوظ النفس.
(37) الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي 1/71.
(38) حاشيتي قليوبي وعميرة 1/333.
(39) حاشية الأشباه والنظائر للحموي
(40) حاشية الأشباه والنظائر للحموي.
(41) الفتاوي الفقهية الكبرى للهيتمي 1/72.
(42) تحفة المحتاج في شرح المنهاج للهيتمي 2/472، وأنظر نهاية المحتاج للرملي 2/339.
(43) فتله أي: وضع الإناء في يده. أنظر شرح النووي على مسلم 7/75.
(44) أخرجه البخاري برقم 2451، ومسلم برقم 2030.
(45) نيل الأوطار للشوكاني 8/228.
(46) المنثور في القواعد للزركشي 2/216.
(47) صحيح مسلم 1/323 برقم 122.
(48) أخرجه البخاري برقم 3700.
(49) المنثور للزركشي 2/216.
(50) الفواكه الدواني 2/359.
(51) المجموع في شرح المهذب 4/467.
(52) حاشية قليوبي وعميرة 1/333
(53) تحفة المحتاج 2/472.
(54) كشاف القناع 2/45، ودقائق أولى النهى شرح منتهي الإرادات 1/321.
(55) شرح منتهى الإرادات 1/466.
(56) المنثور للزركشي 1/210، وحاشيتا قليوبي وعميرة 4/264.
(57) المرجع السابق الأول.
(58) طريق الهجرتين ص421.
(59) تفسير القرطبي 18/27.
(60) أَضواء البيان للشنقيطي 8/74-76.
(61) طريق الهجرتين ص 424.
(62) التهجير إلى الجمعة وغيرها أي : التبكير. انظر غريب الحديث للخطابي 1/331.
(63) العتمة: اسم للوقت، وأصلها عتمة الإبل أي : حلبها ليلاً، سمي الحلب بالوقت، ويقصد بها هنا صلاة العشاء. انظر الفائق في غريب الحديث للزمخشري 2/390.
(64) طريق الهجرتين ص 424.
(65) المجموع شرح المهذب للنووي 4/467.
(66) المنثور في القواعد 1/211.
(67) المنثور للزركشي 1/211، وشرح مسلم للنووي 14/160.
(68) انظر غمز عيون البصائر 1/359. والمنثور للزركشي 1/211.
(69) الأشباه والنظائر للسيوطي ص116، والمنثور 1/211
(70) المنثور للزركشي 1/211. شرح مسلم للنووي 14/160.
(71) كتاب الروح لأبن القيم ص 130.
(72) انظر أحكام القرآن للجصاص 3/650.
(73) طرح التثريب 7/9.
(74) الأشباه والنظائر للسيوطي 116، والمنثور للزركشي 1/211.
(75) الفتاوي الفقهية الكبرى لابن حجر 1/ 72 ونيل الأوطار 8/ 228 وغمز عيون البصائر 1/ 360 والمنثور 1/214.
(76) ينظر غمز عيون البصائر 1/ 359.
(77) المنثور 1/215 والأشباه والنظائر للسيوطي ص 117.
(78) المنثور 1/215 وانظر الفواكه الدواني 2/359.
(79) المنثور للزركشي 1/211.
(80) انظر البداية والنهاية 6/ 271.
(81) انظر مشكاة المصابيح، باب مناقب أبي بكر 2/ 556.
الحقوق الفكرية (c) 2015 مجلة جامعة امدرمان الاسلامية

هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.